反思生活是有必要的——爬峨眉山见到骡马驮负重物有感
骡马要驮多少重物，才能支撑起果腹的草料？ 很可能一件也不用。生活在草原上，有的是可口的草。 优秀的宣传工具能让很多人觉得自己需要很多，但事实并非如此。最终的选择不重要，重要的是我们如何达到这个选择，如果是受误导蒙蔽的，那么人就堕落为了工具。就像以为自己必须依靠主人的骡马一样。（这个比喻不仅恰当，而是非常恰当。骡马觉得不能逃离，很多人更是觉得无法逃离。） 如何不被蒙蔽呢？反思式的生活是必须的。人生的事，也只是成功、幸福两件，时不时可以把自己的生活准则、各种选择拿出来问问，这个能否让我成功乎，能让我幸福否？有了答案，自然活得更加透彻了。（不过也不能说可以完全消除蒙蔽，因为真相的含义尚且需要很多限定
登顶之于爬山意义重大——爬青城山有感
白云寺是景区的终点，却不是青城山的最高峰。 走到正在施工的白云寺，门口慈眉善目的道士说这就是景区的尽头了。但这里不是山顶，通向山顶的路在寺庙后边，所以会面临四个选择。一是调头下山，二是从厕所后边的烂路绕上去，三是从白云寺紧闭着的一闪门穿过去，这里有两个道士把守（但旁边的大殿里好像供奉着佛祖，没仔细看），不知道会遇到什么阻碍，四是付费给寺里揽客的司机，他们可以带游客走出景区乘车从汶川下山绕到青城山高铁站，走的就是那扇紧闭的门，外边是车可以走的路，可以到山顶的路。 这些方法都是在小红书上看到的，至少让我省了几十元信息费。如果不知道这些，我可能会给佛祖上个香问问道士，也可能付钱给揽客的司机问他如
信仰普遍存在——爬阿坝大二普三海子感悟
爬有难度的山时，心里需要憋着一股劲，“我一定能上去”，这样才能上去。“摆烂一念起，顿觉天地宽”，这样肯定上不去。 这种信念可以理解为一种信仰，在此的意义等同于“自证预言”这个概念，产生作用的原理是，我们产生了一个信念，然后发挥主观能动性，通过客观物质对外部世界做出改变。当然，主观能动性的作用范围有限，一个高位截瘫的人再怎么发挥主观能动性，也无法一个人登顶珠峰。 上述看起来是个科学解释（科学不涉及信仰），但对于信念如何产生、如何测量这种心灵领域的问题，涉及到科学的边界，科学不太好使。科学等同于可证伪，但无法证伪和证实自由意志，如果自由意志存在，那么我们的信念是可以凭空产生和消失的，全凭一心。科学
悠久历史之负面——游三星堆感悟
历史的厚重常让我们感到自豪，因为这意味着我们的文明很早就达到了一定的高度。但这里还有很多值得探讨的问题。 历史往往是王朝统治者的故事，宏大的废墟都是牛马的心血与统治者的奢华。 诞生于此的传统文化，赋予了我们生活的意义，同时也是厚重的枷锁。王朝的统治者得以戴着文化的面具“大盗窃国，窃国者侯”。三星堆就有很多面具，纵使金碧辉煌，也难掩其下的利益算计。 同时，厚重传统的存在，在西方科学文化盛行的今天，很难说有多少好处。 从实用性的角度来讲，历史解释当下很有用，但更有用的如老马所说，是“如何改变这个世界”。